Audio Surat Az-Zukhruf 1-89
1
حٰمۤ ۚ
Ḥā mīm.
Ḥā Mīm.
2
وَالْكِتٰبِ الْمُبِيْنِ ۙ
Wal-kitābil-mubīn(i).
Demi Kitab (Al-Qur’an)
yang jelas,
3
اِنَّا جَعَلْنٰهُ قُرْاٰنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ
تَعْقِلُوْنَۚ
Innā ja‘alnāhu
qur'ānan ‘arabiyyal la‘allakum ta‘qilūn(a).
sesungguhnya Kami
menjadikannya sebagai Al-Qur’an yang berbahasa Arab agar kamu mengerti
4
وَاِنَّهٗ فِيْٓ اُمِّ الْكِتٰبِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيْمٌ ۗ
Wa innahū fī
ummil-kitābi ladainā la‘aliyyun ḥakīm(un).
dan sesungguhnya
(Al-Qur’an) itu berada di dalam Ummul Kitāb (Lauhulmahfuz) di sisi Kami,
benar-benar (bernilai) tinggi, dan penuh hikmah.
5
اَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا اَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا
مُّسْرِفِيْنَ
Afa naḍribu ‘ankumuż-żikra ṣafḥan an kuntum qaumam musrifīn(a).
Apakah Kami akan
menahan (turunnya) Al-Qur’an dan mengabaikanmu (hanya) karena kamu kaum yang
melampaui batas?
6
وَكَمْ اَرْسَلْنَا مِنْ نَّبِيٍّ فِى الْاَوَّلِيْنَ
Wa kam arsalnā min
nabiyyin fil-awwalīn(a).
Betapa banyak nabi
yang telah Kami utus kepada umat-umat yang terdahulu.
7
وَمَا يَأْتِيْهِمْ مِّنْ نَّبِيٍّ اِلَّا كَانُوْا بِهٖ
يَسْتَهْزِءُوْنَ
Wa mā ya'tīhim min
nabiyyin illā kānū bihī yastahzi'ūn(a).
Setiap kali seorang
nabi datang kepada mereka, mereka selalu memperolok-olokkannya.
8
فَاَهْلَكْنَآ اَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشًا وَّمَضٰى مَثَلُ
الْاَوَّلِيْنَ
Fa ahlaknā asyadda
minhum baṭsyaw wa maḍā maṡalul-awwalīn(a).
Oleh karena itu, Kami
membinasakan orang-orang yang lebih kuat dari mereka (kaum musyrik Quraisy) dan
telah berlalu contoh (kehancuran) umat-umat terdahulu.
9
وَلَىِٕنْ سَاَلْتَهُمْ مَّنْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ
لَيَقُوْلُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيْزُ الْعَلِيْمُۙ
Wa la'in sa'altahum
man khalaqas-samāwāti wal-arḍa layaqūlunna khalaqahunnal-‘azīzul-‘alīm(u).
Jika kamu menanyakan
kepada mereka, “Siapakah yang menciptakan langit dan bumi,” pastilah mereka
akan menjawab, “Yang menciptakannya adalah Zat Yang Maha Perkasa lagi Maha
Mengetahui.
10
الَّذِيْ جَعَلَ لَكُمُ الْاَرْضَ مَهْدًا وَّجَعَلَ لَكُمْ
فِيْهَا سُبُلًا لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُوْنَ ۚ
Allażī ja‘ala
lakumul-arḍa mahdaw wa ja‘ala lakum fīhā subulal la‘allakum
tahtadūn(a).
(Dialah)
yang menjadikan bumi sebagai tempat menetap bagimu dan menjadikan jalan-jalan
di atasnya untukmu agar kamu mendapat petunjuk.
11
وَالَّذِيْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءًۢ بِقَدَرٍۚ
فَاَنْشَرْنَا بِهٖ بَلْدَةً مَّيْتًا ۚ كَذٰلِكَ تُخْرَجُوْنَ
Wal-lażī nazzala
minas-samā'i mā'am biqadar(in), fa'ansyarnā bihī baldatam maitā(n), każālika
tukhrajūn(a).
Yang menurunkan air
dari langit dengan suatu ukuran, lalu dengan air itu Kami menghidupkan negeri
yang mati (tandus). Seperti itulah kamu akan dikeluarkan (dari kubur).
12
وَالَّذِيْ خَلَقَ الْاَزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُمْ مِّنَ
الْفُلْكِ وَالْاَنْعَامِ مَا تَرْكَبُوْنَۙ
Wal-lażī
khalaqal-azwāja kullahā wa ja‘ala lakum minal-fulki wal-an‘āmi mā tarkabūn(a).
(Dialah)
yang menciptakan semua makhluk berpasang-pasangan dan menjadikan kapal laut
untukmu serta hewan ternak untuk kamu tunggangi
13
لِتَسْتَوٗا عَلٰى ظُهُوْرِهٖ ثُمَّ تَذْكُرُوْا نِعْمَةَ
رَبِّكُمْ اِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُوْلُوْا سُبْحٰنَ الَّذِيْ سَخَّرَ
لَنَا هٰذَا وَمَا كُنَّا لَهٗ مُقْرِنِيْنَۙ
Litastawū ‘alā ẓuhūrihī ṡumma tażkurū ni‘mata rabbikum iżastawaitum ‘alaihi
wa taqūlū subḥānal-lażī sakhkhara lanā hāżā wa mā kunnā lahū
muqrinīn(a).
agar kamu dapat duduk
di atas punggungnya. Kemudian jika kamu sudah duduk (di atas punggung)-nya,
kamu akan mengingat nikmat Tuhanmu dan mengucapkan, “Maha Suci Zat yang telah
menundukkan (semua) ini bagi kami, padahal kami sebelumnya tidak mampu
menguasainya.
14
وَاِنَّآ اِلٰى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُوْنَ
Wa innā ilā rabbinā
lamunqalibūn(a).
Sesungguhnya kami
pasti akan kembali kepada Tuhan kami.”
15
وَجَعَلُوْا لَهٗ مِنْ عِبَادِهٖ جُزْءًا ۗاِنَّ الْاِنْسَانَ
لَكَفُوْرٌ مُّبِيْنٌ ۗ ࣖ
Wa ja‘alū lahū min
‘ibādihī juz'ā(n), innal-insāna lakafūrum mubīn(un).
Mereka menjadikan
sebagian dari hamba-hamba-Nya sebagai bagian dari-Nya.676) Sesungguhnya manusia itu benar-benar pengingkar (nikmat
Tuhan) yang nyata.
Catatan
Kaki
676) Orang-orang musyrik mengatakan bahwa malaikat
adalah anak perempuan Allah. Padahal, malaikat itu sebagian dari makhluk dan
ciptaan-Nya.
16
اَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنٰتٍ وَّاَصْفٰىكُمْ
بِالْبَنِيْنَ ۗ
Amittakhażū mimmā
yakhluqu banātiw wa aṣfākum bil-banīn(a).
Patutkah Dia mengambil
anak perempuan dari sebagian yang telah Dia ciptakan dan memilihkan anak
laki-laki untukmu?
17
وَاِذَا بُشِّرَ اَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمٰنِ مَثَلًا
ظَلَّ وَجْهُهٗ مُسْوَدًّا وَّهُوَ كَظِيْمٌ
Wa iżā busysyira aḥaduhum bimā ḍaraba lir-raḥmāni maṡalan ẓalla wajhuhū muswaddaw wa huwa kaẓīm(un).
Apabila salah seorang
di antara mereka diberi kabar gembira tentang sesuatu (kelahiran anak
perempuan) yang dijadikan sebagai perumpamaan bagi (Allah) Yang Maha Pengasih,
jadilah wajahnya merah padam karena menahan sedih (dan marah).
18
اَوَمَنْ يُّنَشَّؤُا فِى الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِى الْخِصَامِ
غَيْرُ مُبِيْنٍ
Awamay yunasysya'u
fil-ḥilyati wa huwa fil-khiṣāmi gairu mubīn(in).
Apakah patut (menjadi
anak Allah) orang yang tumbuh dan berkembang (dengan tabiat) selalu berhias
diri, sedangkan dia tidak mampu memberi alasan yang tegas dan jelas dalam
pertengkaran.677)
Catatan
Kaki
677) Ayat ini menggambarkan keadaan perempuan Arab
pada waktu Al-Qur’an diturunkan. Mereka hanya dijadikan perhiasan atau tidak
diberi kesempatan dalam pendidikan sehingga kurang pengetahuannya serta tidak
mampu bersikap tegas dan jelas.
19
وَجَعَلُوا الْمَلٰۤىِٕكَةَ الَّذِيْنَ هُمْ عِبٰدُ الرَّحْمٰنِ
اِنَاثًا ۗ اَشَهِدُوْا خَلْقَهُمْ ۗسَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْـَٔلُوْنَ
Wa
ja‘alul-malā'ikatal-lażīna hum ‘ibādur raḥmāni ināṡā(n), asyahidū khalqahum, satuktabu syahādatuhum wa yus'alūn(a).
Mereka menganggap para
malaikat, hamba-hamba (Allah) Yang Maha Pengasih itu, berjenis perempuan.
Apakah mereka menyaksikan penciptaannya? Kelak kesaksian (yang mereka karang
sendiri itu) akan dituliskan dan akan dimintakan pertanggungjawaban.
20
وَقَالُوْا لَوْ شَاۤءَ الرَّحْمٰنُ مَا عَبَدْنٰهُمْ ۗمَا لَهُمْ
بِذٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ اِنْ هُمْ اِلَّا يَخْرُصُوْنَۗ
Wa qālū lau syā'ar-raḥmānu mā ‘abadnāhum, mā lahum biżālika min ‘ilm(in), in hum illā
yakhruṣūn(a).
Mereka berkata,
“Sekiranya (Allah) Yang Maha Pengasih menghendaki, tentulah kami tidak
menyembah mereka (malaikat).” Mereka tidak mempunyai pengetahuan sedikit pun
tentang itu. Mereka hanyalah menduga-duga belaka.
21
اَمْ اٰتَيْنٰهُمْ كِتٰبًا مِّنْ قَبْلِهٖ فَهُمْ بِهٖ
مُسْتَمْسِكُوْنَ
Am ātaināhum kitābam
min qablihī fahum bihī mustamsikūn(a).
Apakah kami pernah
memberikan sebuah kitab kepada mereka sebelumnya (Al-Qur’an), lalu mereka
berpegang teguh (pada kitab itu)?
22
بَلْ قَالُوْٓا اِنَّا وَجَدْنَآ اٰبَاۤءَنَا عَلٰٓى اُمَّةٍ
وَّاِنَّا عَلٰٓى اٰثٰرِهِمْ مُّهْتَدُوْنَ
Bal qālū innā wajadnā
ābā'anā ‘alā ummatiw wa innā ‘alā āṡārihim muhtadūn(a).
Bahkan, mereka
berkata, “Sesungguhnya kami telah mendapati nenek moyang kami menganut suatu
agama dan kami hanya mengikuti jejak mereka.”
23
وَكَذٰلِكَ مَآ اَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِيْ قَرْيَةٍ مِّنْ
نَّذِيْرٍۙ اِلَّا قَالَ مُتْرَفُوْهَآ ۙاِنَّا وَجَدْنَآ اٰبَاۤءَنَا عَلٰٓى
اُمَّةٍ وَّاِنَّا عَلٰٓى اٰثٰرِهِمْ مُّقْتَدُوْنَ
Wa każālika mā arsalnā
min qablika fī qaryatim min nażīr(in), illā qāla mutrafūhā, innā wajadnā
ābā'anā ‘alā ummatiw wa innā ‘alā āṡārihim muqtadūn(a).
Demikian juga ketika
Kami mengutus seorang pemberi peringatan sebelum engkau (Nabi Muhammad) ke
suatu negeri. Orang-orang yang hidup mewah (di negeri itu) selalu berkata,
“Sesungguhnya kami mendapati nenek moyang kami menganut suatu (agama) dan kami
hanya mencontoh jejak mereka.”
24
۞ قٰلَ اَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِاَهْدٰى مِمَّا وَجَدْتُّمْ عَلَيْهِ
اٰبَاۤءَكُمْۗ قَالُوْٓا اِنَّا بِمَآ اُرْسِلْتُمْ بِهٖ كٰفِرُوْنَ
Qāla awalau ji'tukum
bi'ahdā mimmā wajattum ‘alaihi ābā'akum, qālū innā bimā ursiltum bihī
kāfirūn(a).
Dia (pemberi peringatan)
berkata, “Masihkah kamu (mengikuti jejak nenek moyangmu), sekalipun aku membawa
(agama) yang lebih baik panduannya daripada apa yang kamu peroleh dari nenek
moyangmu itu?” Mereka menjawab, “Sesungguhnya kami (tetap) mengingkari
kerasulanmu.”
25
فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ
الْمُكَذِّبِيْنَ ࣖ
Fantaqamnā minhum fanẓur kaifa kāna ‘āqibatul-mukażżibīn(a).
Lalu kami membinasakan
mereka. Maka, perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang mendustakan
(kebenaran).
26
وَاِذْ قَالَ اِبْرٰهِيْمُ لِاَبِيْهِ وَقَوْمِهٖٓ اِنَّنِيْ
بَرَاۤءٌ مِّمَّا تَعْبُدُوْنَۙ
Wa iż qāla ibrāhīmu
li'abīhi wa qaumihī innanī barā'um mimmā ta‘budūn(a).
(Ingatlah)
ketika Ibrahim berkata kepada ayahnya dan kaumnya, “Sesungguhnya aku berlepas
diri dari apa yang kamu sembah,
27
اِلَّا الَّذِيْ فَطَرَنِيْ فَاِنَّهٗ سَيَهْدِيْنِ
Illāl-lażī faṭaranī fa'innahū sayahdīn(i).
kecuali (kamu
menyembah) Allah yang menciptakanku. Sesungguhnya Dia akan memberi petunjuk
kepadaku.”
28
وَجَعَلَهَا كَلِمَةً ۢ بَاقِيَةً فِيْ عَقِبِهٖ لَعَلَّهُمْ
يَرْجِعُوْنَۗ
Wa ja‘alahā kalimatam
bāqiyatan fī ‘aqibihī la‘allahum yarji‘ūn(a).
Dia (Ibrahim)
menjadikannya (kalimat tauhid) perkataan yang kekal pada keturunannya agar
mereka kembali (kepadanya).678)
Catatan
Kaki
678) Nabi Ibrahim a.s. menjadikan kalimat tauhid
sebagai pegangan bagi keturunannya sehingga kalau di antara mereka ada yang
mempersekutukan Allah, mereka diharapkan segera kembali pada tauhid itu.
29
بَلْ مَتَّعْتُ هٰٓؤُلَاۤءِ وَاٰبَاۤءَهُمْ حَتّٰى جَاۤءَهُمُ
الْحَقُّ وَرَسُوْلٌ مُّبِيْنٌ
Bal matta‘tu hā'ulā'i
wa ābā'ahum ḥattā jā'ahumul-ḥaqqu wa rasūlum mubīn(un).
Bahkan Aku telah
memberikan kenikmatan hidup kepada mereka dan nenek moyang mereka sampai
kebenaran (Al-Qur’an) datang kepada mereka beserta seorang Rasul yang memberi
penjelasan.679)
Catatan
Kaki
679) Sebagian keturunan Nabi Ibrahim a.s.
melupakan tauhid serta tidak mensyukuri kenikmatan dan kehidupan yang
dianugerahkan Allah. Allah tidak segera mengazab mereka. Sebaliknya, Allah
memberi mereka kenikmatan hingga Dia menurunkan Al-Qur’an serta mengutus
seorang rasul untuk membimbing mereka.
30
وَلَمَّا جَاۤءَهُمُ الْحَقُّ قَالُوْا هٰذَا سِحْرٌ وَّاِنَّا
بِهٖ كٰفِرُوْنَ
Wa lammā jā'ahumul-ḥaqqu qālū hāżā siḥruw wa innā bihī kāfirūn(a).
Ketika kebenaran
(Al-Qur’an) itu datang kepada mereka, mereka berkata, “Ini adalah sihir dan
sesungguhnya kami mengingkarinya.”
31
وَقَالُوْا لَوْلَا نُزِّلَ هٰذَا الْقُرْاٰنُ عَلٰى رَجُلٍ مِّنَ
الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيْمٍ
Wa qālū lau lā nuzzila
hāżal-qur'ānu ‘alā rajulim minal-qaryataini ‘aẓīm(in).
Mereka (juga) berkata,
“Mengapa Al-Qur’an ini tidak diturunkan kepada (salah satu) pembesar dari dua
negeri ini (Makkah dan Taif)?”
32
اَهُمْ يَقْسِمُوْنَ رَحْمَتَ رَبِّكَۗ نَحْنُ قَسَمْنَا
بَيْنَهُمْ مَّعِيْشَتَهُمْ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۙ وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ
فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجٰتٍ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا ۗوَرَحْمَتُ
رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُوْنَ
Ahum yaqsimūna raḥmata rabbik(a), naḥnu qasamnā bainahum ma‘īsyatahum
fil-ḥayātid-dun-yā, wa rafa‘nā ba‘ḍahum fauqa ba‘ḍin darajātil liyattakhiża ba‘ḍuhum ba‘ḍan sukhriyyā(n), wa raḥmatu rabbika khairum mimmā yajma‘ūn(a).
Apakah mereka yang
membagi-bagi rahmat Tuhanmu? Kamilah yang menentukan penghidupan mereka dalam
kehidupan dunia dan Kami telah meninggikan sebagian mereka atas sebagian yang
lain beberapa derajat, agar sebagian mereka dapat memanfaatkan sebagian yang
lain. Rahmat Tuhanmu lebih baik dari apa yang mereka kumpulkan.
33
وَلَوْلَآ اَنْ يَّكُوْنَ النَّاسُ اُمَّةً وَّاحِدَةً
لَّجَعَلْنَا لِمَنْ يَّكْفُرُ بِالرَّحْمٰنِ لِبُيُوْتِهِمْ سُقُفًا مِّنْ
فِضَّةٍ وَّمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُوْنَۙ
Wa lau lā ay
yakūnan-nāsu ummataw wāḥidatal laja‘alnā limay yakfuru bir-raḥmāni libuyūtihim suqufam min fiḍḍatiw wa ma‘ārija ‘alaihā
yaẓharūn(a).
Seandainya bukan
karena (Kami tidak menghendaki) manusia menjadi satu umat (yang kufur),
pastilah sudah Kami buatkan bagi orang-orang yang ingkar kepada (Allah) Yang
Maha Pengasih, loteng-loteng rumah mereka dan tangga-tangga yang mereka naiki
dari perak.
34
وَلِبُيُوْتِهِمْ اَبْوَابًا وَّسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِـُٔوْنَۙ
Wa libuyūtihim abwābaw
wa sururan ‘alaihā yattaki'ūn(a).
Bagi rumah-rumah
mereka (Kami buatkan) pintu-pintu (perak) dan dipan-dipan tempat mereka
bersandar.
35
وَزُخْرُفًاۗ وَاِنْ كُلُّ ذٰلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيٰوةِ
الدُّنْيَا ۗوَالْاٰخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِيْنَ ࣖ
Wa zukhrufā(n), wa in
kullu żālika lammā matā‘ul-ḥayātid-dun-yā, wal-ākhiratu ‘inda rabbika
lil-muttaqīn(a).
(Kami
buatkan pula) perhiasan-perhiasan dari emas. Semuanya itu tidak lain hanyalah
kesenangan hidup dunia, sedangkan (kenikmatan hidup) akhirat di sisi Tuhanmu
(dikhususkan) bagi orang-orang bertakwa.
36
وَمَنْ يَّعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمٰنِ نُقَيِّضْ لَهٗ شَيْطٰنًا
فَهُوَ لَهٗ قَرِيْنٌ
Wa may ya‘syu ‘an
żikrir-raḥmāni nuqayyiḍ lahū syaiṭānan fahuwa lahū qarīn(un).
Siapa yang berpaling
dari pengajaran (Allah) Yang Maha Pengasih (Al-Qur’an), Kami biarkan setan
(menyesatkannya). Maka, ia (setan) selalu menemaninya.
37
وَاِنَّهُمْ لَيَصُدُّوْنَهُمْ عَنِ السَّبِيْلِ وَيَحْسَبُوْنَ
اَنَّهُمْ مُّهْتَدُوْنَ
Wa innahum layaṣuddūnahum ‘anis-sabīli wa yaḥsabūna annahum muhtadūn(a).
Sesungguhnya mereka
(setan-setan itu) benar-benar menghalangi mereka (manusia) dari jalan (yang benar),
sedangkan mereka (manusia yang sesat itu) mengira bahwa mereka adalah
orang-orang yang mendapat petunjuk.
38
حَتّٰىٓ اِذَا جَاۤءَنَا قَالَ يٰلَيْتَ بَيْنِيْ وَبَيْنَكَ
بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِيْنُ
Ḥattā iżā jā'anā qāla yā laita bainī wa bainaka
bu‘dal-masyriqaini fa bi'sal-qarīn(u).
Sehingga, apabila dia
(orang yang berpaling itu) datang kepada Kami (pada hari Kiamat) dia berkata,
“Aduhai, sekiranya (jarak) antara aku dan kamu seperti jarak antara timur dan
barat! Memang (setan itu) teman yang paling buruk (bagi manusia).”
39
وَلَنْ يَّنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ اِذْ ظَّلَمْتُمْ اَنَّكُمْ فِى
الْعَذَابِ مُشْتَرِكُوْنَ
Wa lay
yanfa‘akumul-yauma iẓ ẓalamtum annakum fil-‘ażābi
musytarikūn(a).
(Harapanmu
itu) sekali-kali tidak akan memberi manfaat kepadamu pada hari itu karena kamu
telah menzalimi (dirimu sendiri). Sesungguhnya kamu (orang yang berpaling dan
setan) adalah bersekutu dalam azab itu.
40
اَفَاَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ اَوْ تَهْدِى الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ
فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ
Afa anta tusmi‘uṣ-ṣumma au tahdil-‘umya wa man kāna fī ḍalālim mubīn(in).
Maka, apakah engkau
(Nabi Muhammad) dapat menjadikan orang-orang yang tuli bisa mendengar (kebenaran)
atau (dapatkah) engkau memberi petunjuk kepada orang-orang yang buta (hatinya)
dan kepada orang yang tetap dalam kesesatan yang nyata?
41
فَاِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَاِنَّا مِنْهُمْ مُّنْتَقِمُوْنَۙ
Fa immā nażhabanna
bika fa innā minhum muntaqimūn(a).
Maka, sungguh jika
Kami benar-benar mewafatkanmu (sebelum engkau mencapai kemenangan),
sesungguhnya kepada mereka Kami akan (tetap) memberikan balasan.
42
اَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِيْ وَعَدْنٰهُمْ فَاِنَّا عَلَيْهِمْ
مُّقْتَدِرُوْنَ
Au nuriyannakal-lażī
wa‘adnāhum fa'innā ‘alaihim muqtadirūn(a).
Atau, benar-benar Kami
perlihatkan kepadamu (azab) yang telah Kami ancamkan kepada mereka.
Sesungguhnya Kami Maha Berkuasa atas mereka.
43
فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِيْٓ اُوْحِيَ اِلَيْكَ ۚاِنَّكَ عَلٰى
صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ
Fastamsik bil-lażī ūḥiya ilaik(a), innaka ‘alā ṣirāṭim mustaqīm(in).
Maka, berpegang
teguhlah pada (Al-Qur’an) yang telah diwahyukan kepadamu. Sesungguhnya engkau
berada di jalan yang lurus.
44
وَاِنَّهٗ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ ۚوَسَوْفَ تُسْـَٔلُوْنَ
Wa innahū lażikrul
laka wa liqaumik(a), wa saufa tus'alūn(a).
Sesungguhnya ia
(Al-Qur’an) benar-benar merupakan kemuliaan bagimu dan bagi kaummu dan kelak
kamu akan dimintai pertanggungjawaban.